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第356章 拿捏（第2页）

这还只是有记录的、他们后代中成年男丁的数字。没包括夭折的儿子，以及更多的女儿们。

顶级“寒食散”固然是吸引皇帝的绝佳钓饵。

但有了阴修作后盾的寇谦之，他的优势不仅仅是炼制“寒食散”的手艺日益炉火纯青，还在于他试炼更顶级仙丹“气血丹”，也能“偶尔成功”。

当然，这种“偶尔成功”，并不是寇谦之真能炼制出来，而是日游五组鬼将提供给他的。

目的是诱惑皇帝、增强道教话语份量。

寇谦之既然是日游所代理人后，为了提高、巩固寇谦之的地位，五组阴修会择机给寇谦之提供几颗中阶鬼修用的“气血真丹”。

它比寒食散要高档得多。

寒食散又称五石散。是道家炼丹师用丹砂、雄黄、白矾、曾青、磁石五味药石，按不同师承配方比例，在丹炉内以高温炼制而成。

而气血真丹，是阴修炼丹师以人类血气、搭配其它药材炼制而成的。

它的功效是让鬼修凝婴时更具实质。服用主体是淬魂圆满境阴修。

二者功效不可同日而语。

当然，五组鬼将给寇谦之的，都是残次品。

残次品对阴修用处不大，却非常适合凡人。

因为它的主材料就是凡人精血。这些精血都是由鬼修在人间战斗现场收集而来。

寇谦之拿出来的这一两颗气血丹，自然是被皇宫收走。

中间人就是司徒崔浩。

只不过，寇谦之一年也只能“偶然炼成”那么一颗、两颗气血丹。远不能满足皇帝的胃口。

五组鬼将要得就是这种效果：吊皇帝胃口。

个中缘由，除了日游所少数阴修，凡人绝不可能知道。

魏国境内，道教组织结构比较简单。

道教教众分六级：天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、祭酒道士、在家道士。

寇谦之自己，也只是山居道士这级。而崔浩仅是在家道士。

至于道教信徒，则没分出教内等级，只有世俗等级。

所谓世俗等级，就是信徒在魏国境内的身份。

魏国皇帝，自然是最尊贵的那位。

其次是太子、王公贵族…等等。

日游五组与寇谦之保持单线联系的阴修，现在就是穆萨拉。

穆萨拉以神仙道士自称，只有寇谦之知道他的仙人手段。

他也不允许寇谦之暴露他的存在，包括对魏国皇帝。

与寇谦之接头时，后者只闻其声、不见其形。

寇谦之也乐得如此。

因为这样的话，偶尔显露的神仙光环，就戴在寇谦之自己头上。

寇谦之因此得到凡人世界，包括皇帝的尊崇和膜拜。

说穿了，寇谦之不过是一介凡夫，只是对道术有所钻研罢了。

五组选择他，对他加以“培养”，他的“道术”才得到飞跃。

日游所就是将他培养成阴卒司在人间的一枚棋子。

凡人世界自然无从知晓这层秘密。

穆萨拉偶尔出手相助寇谦之，使后者法术高深的形象得到逐步印证。

凡人世界对其无不顶礼膜拜。

再加上偶尔给皇帝提供的“血气丹”，寇谦之“道家第一仙”的地位，无人能够撼动。

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