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第181章（第3页）

就像是前面说的那样，这只是大地母亲脸上的一个粉刺，有着强健体魄的林奇很快就爬到了神庙前。

神庙中已经有了一些人，令人意外的是这些都是女孩，都是在花车游行时候站在街道两边展示舞姿的女孩。

神庙内焚烧着一种特殊香料制成的什么东西，散发着一种有些甜腻的味道，女孩们的脸色有些异常，她们不安的跪坐在院子里，有些看上去就像是喝醉了酒一样。

一旁是女孩的父母们，每个人的脸上都是笑的合不拢嘴的笑容，他们弯着腰，低着头，谦卑的排着队，领取一块木质的神牌的模样，和那些女孩脸上稚嫩的茫然形成了鲜明的对比。

总有人说生命是宝贵的，是无价的，那是因为他们生活在优渥的环境里，一旦他们离开了舒适圈，他们就会发现他们以前的感叹都是一个屁。

生命不仅不高贵，还很廉价，廉价到只需要一块破木头，就能主宰这些女孩的未来！

木质的神牌，是纳加利尔宗教体系中最低级的一种神牌，和林奇身上的这种骨质镶嵌金丝的神牌完全不是一个量级的。

但即使如此，百分之八十的民众都很难得到这种神牌，以及享受最低级神权带来的好处，比如说他们可以进入神庙朝拜，他们可以享用一部分公共设施——这是一个不是笑话的笑话。

公共设施的建造一方面是为了给外国人和国际人权组织看，一方面也是为了体现阶级差异用的。

只有挂着木制神牌的人，才能免费的使用这些“公共设施”。

他们还可以乘坐火车并且以比较低廉的价格买到坐票，可以去医院不经普通人的排队直接看病，甚至他们的孩子还能佩戴神牌去图书馆看书！

这就足以吸引每一个家庭想要提高自己的社会等级，而他们唯一的办法，就是进献家中的女孩。

这些女孩在经过一些神明的垂青（神明会以某种方式降临在一些祭司和参加活动的宾客身上，他们在某个时间段里会成为神明的代表）后会成为城市中的圣女，这是普通家庭最可能的提升方式。

也许它有些残酷，有些残忍，可这也早就成为了一种民俗，一种扭曲落后的文化。

聊着聊着就被牵着跑

傍晚，经过下午的休息之后每个人都变得神清气爽起来，这些望族代表，豪商巨贾，政界名流，也非常慷慨的表示了他们对于神明的敬畏和虔诚。

一尊尊包金的金器在一些持有神牌，近距离参加活动庆典的信徒的目光中被送进了神庙里，当然也有一些人是直接捐钱，神明这么喜欢黄金，也一定会喜欢钱吧？！

肯定是，从大祭司脸上藏不住的笑容里，可以看得出神明很喜欢钱，不仅喜欢钱，还喜欢支票。

“转告大祭司，这是我对神明的尊重！”佩戴着骨质金丝神牌的林奇将一张支票夹在了一个可以开阖的木匣中递给了一名神职人员。

不管是钱，还是支票，它们都会被捐款人放进木匣子里，这也是为了杜绝让其他人知道彼此捐了多少钱，保护捐款者的隐私。

很多时候捐款者都会面对这样一个有些尴尬的问题，那就是应该捐多少。

捐的多了未必会得到一些好的回报，人们会探讨这些钱的来源，探讨为什么会有人会捐这么多钱，这让一件很简单的事情变得复杂了起来。

捐的少了，人们更会议论，特别是那些有地位的人，他们捐的钱如果少于其他人捐的钱，就会被贴上诸如“吝啬”之类的标签。

为了照顾人们的隐私，不让一些捐款有尴尬的时刻，神庙采用了一种非常有趣的方法来避免这些尴尬，那就是木匣子。

这样做的好处在于除了主祭者者外，没有人知道捐助者都捐了多少钱，没有了攀比，没有的评头论足，人们就会对捐助者保持着尊重的态度。

托着木匣的神职人员很快就走到了大祭司身边，他在大祭司的耳边说了一些什么，随后大祭司掀开了木匣瞥了一眼。

当他看见林奇签名的支票时嘴角微微上挑，在纳加利尔，不管是什么国家的外汇，都比纳加利尔本国的加利尔更值钱，更有用处。

看着那好几个零，大祭司的心情很愉悦，他想到了自己最小的儿子正在为出国留学做一些准备，这些联邦索尔正好可以给他最小的儿子使用。

至于这笔钱是捐给神明的？

神明才不会在乎这些庸俗的东西，它们在乎的是虔诚，是尊重，懂吗？

合上木匣之后大祭司看向了林奇，两人的目光隔着很远的距离交汇在一起，大祭司微微颔首以表示感受到了林奇对他们的信仰，对神明的狂热和尊重，也感受到了他赠送给林奇骨质金丝神牌获得的回报。（）;

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