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第1061章 佛像（第2页）

&esp;&esp;“看着不像是藏文啊！”看清了字迹，韩孔雀很快判断出这应该不是藏文，不过，字形和藏文十分相像。

&esp;&esp;“不是藏文？”显然，那名女兵更不了解。

&esp;&esp;韩孔雀点头道：“藏文我虽然不会读，但我会写，这不是藏文，也不是梵文，这就比较有意思了。”

&esp;&esp;韩孔雀用手机把那些自己拍下来，放在网上搜索，如果不是昙花一现的文明，这种文字应该很容易找到，很快韩孔雀就有了发现。

&esp;&esp;这容易找到这些文字的出处，还真是出乎韩孔雀的意料之外，他看了一下，之所以这么容易找到这种文字的记载，完全是这在藏区实在是太有名了。

&esp;&esp;“这是古代象雄文。”看着关于象雄文字的介绍，韩孔雀乐得跳了起来：“我早就应该想到，这里是阿里地区，古代象雄国的国土，派个人回去，找到夫人之后，让她派遣一批人过来，这里要好好保护起来。”

&esp;&esp;看到韩孔雀的样子，一名女兵急匆匆的离开了，现在他们是通过竹林图来到这里的，而现在竹林图还在原来地方放着，那边要有人保护，所以人手就明显不足了，如果要加派人手，就需要柳絮通过墨莲图带人进入混沌空间，再通过竹林图来到这里。

&esp;&esp;现在韩孔雀的实力，自然不怕手下人背叛，所以他也不介意自己身边的亲信，知道混沌空间的存在。

&esp;&esp;吩咐了人回去，韩孔雀也不着急了，他开始仔细研究那些文字，藏文指藏族使用的藏语文字。

&esp;&esp;藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。

&esp;&esp;藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法，佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。

&esp;&esp;但雍仲本教学者则认为藏文完全是从象雄文演变而来，所以对不熟悉藏文的人来说，象雄文跟藏文实在没有办法区分。

&esp;&esp;阿里古为藏族地区早期的“十三小邦”之一，汉族史籍称为“羊同”。

&esp;&esp;羊同经过逐步发展，在约公元4-5世纪建立了象雄王国，鼎盛时将地域划分为内中外三部，内象雄大体为今阿里地区所辖范围。

&esp;&esp;象雄王国是是雄霸在雪域高原之上，有着辉煌古老文明的一代古国。

&esp;&esp;古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的古象雄王国。

&esp;&esp;象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔，公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。

&esp;&esp;古老的象雄王国产生过极高的文明，它不仅拥有古老的文字——象雄文，而且还是古象雄佛法“雍仲本教”的发祥地，从国王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，本教文化其实也就等同于象雄文化。

&esp;&esp;象雄文化是藏族文化的源头，雍仲本教是藏传佛教和西藏文化的本源，辉煌灿烂的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的广泛传播而发展起来的。

&esp;&esp;所以古代象雄王国在这里挖掘石窟，建造佛像，是一点也不奇怪，有了这些认知，韩孔雀很快就知道了他面前这尊佛祖是谁。

&esp;&esp;毕竟在“雍仲本教”或者现代佛教之中，这尊大佛都很出名，所以下面的古代象雄文，很快韩孔雀就找到了出处，经过对比，这些象雄文字的意思，应该是幸饶弥沃如来佛祖。

&esp;&esp;现代人对如来佛祖比较熟悉，而加上前面的幸饶弥沃四个字就不知道了，还有绝大多数人，都认为佛教的发源地是阿三国的释迦牟尼，可在了解了古代象雄国之后，知道了“雍仲本教”之后，你就知道，佛教的发源地在哪里。

&esp;&esp;幸饶弥沃如来佛祖，也叫敦巴辛饶，是被公认的雍仲本教创始人，他在古象雄佛法雍仲本波佛教中的地位，与释迦牟尼在印度佛教中的地位一样。

&esp;&esp;幸饶弥沃如来佛祖所传的“古象雄佛法”在古象雄传统文化中，居于最至高无上的位置，是西、藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。

&esp;&esp;远在阿三佛教传入西、藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西、藏人民最重要的精神信仰。

&esp;&esp;而最主要的是，幸饶弥沃如来佛祖是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父，这就更说明，阿三国的佛教出自“雍仲本教”。

&esp;&esp;幸饶弥沃如来佛祖的古象雄佛法有一万八千年的历史，释迦牟尼佛的印度佛法只有二千五百年的历史，两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽有区别，但信仰的本源和追求的目的都是一致的，都是以慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲，济世救人，导人向善的佛陀教育。

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