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但这又怪谁呢？

场中终于有第三人报数了。

报数的时间间隔仍很长。

报到第十一人后，才开始陆陆续续。

十二紧接着十三。

十七紧接着十八。

“二十五！”

“四十七！”

“八十七！”

还在调整刻线末梢的考生们沉不住气了。五百余段刻线，都要等距，已经是一大难。每条刻线的长度也要相等，连成一条平直线，难上加难。

没有“准绳”测量器具的情况下，谁能凭目测自查刻线末端是否平直？唯有一段、一段的目测。每一尺的范围内，一百刻线的底端是否达到平直？

报数至一百一十了。

一百一十一、一百一十二……

不能等了！

接下来的报数，出现了重迭者。匠吏照常记录考生的方位、报数号，这种情况不难办，倘若重迭在录取的底在线，那就全淘汰。总之，此项最多留一百二十人。

准绳：测定物体是否平直的器具。可以理解为一根绳子。

130大淘汰赛，两两对决

最后报数者，重迭达十一人。倒数第十二、十三、十四也为重迭报数。这处情况或许每年如此，各排巡吏只记录各排之考生，不见慌乱。

开始察验了。

先测量起始线段、结束线段，测其所刻竖长是否为“一分距”。达到此条件的，直接上准绳测量平直。准绳不知何物所制，极细，柔韧有弹性，两个匠吏各执一端，拉长。凡刻线达不到准绳位置、或超出准绳的，都判为不合格线段。不合格线段只要够十条，就不必继续察了，淘汰。

如果起始线段、或结束线段都刻的有误差，就依次往中间挪，至合格线段，上准绳测量。

唳！

唳！

鹤群自考场上空飞过，考生们谁顾得上欣赏它们啊。察验结果出来了，二十一人没通过。成绩合格但报数晚的人，各个懊恼、失声痛哭。

一声声不如鼓、一声声“技不如人”，无论怎么不甘心、自省、后悔，被淘汰就是被淘汰。他们中绝大多数人都没有再考的资格了，这跟考匠工可不一样，准匠师的备考名额是有数的，第二考项就被淘汰，显然不成器，往后谁还深信他们、再被他们浪费机会？

剩下的一百二十考生由巡吏引导，重新列队，十五人一排，八列。允许他们原地休息两刻。

休息过程中，巡吏不停来往，搬运正方形制的木板。木板的边沿长度，目测为二尺。王葛站的位置已经变更，现在第二排、从西数第五个。奇怪的是，第一排考生的木板，放在了每人身后。

由于是休息时间，考生们都疑惑的打量前后左右，第三排、第五排、第七排的木板，摆放方式也跟第一排一样。

这是咋回事？

考官区。

准匠师考的考官等级，同匠工考时一样，副考官皆为中匠师。一个县十几年下来，也就那么几个中匠师，像顾考官、贺考官、刘考官，均在去年九月的匠工考场也担任副考官，但他们并非本县户籍，是桓县令从外郡、外县请来的。

刘考官：“山阴县在考核此项时，各分区的考生最多五人属成绩不合格。两县差距如此之大啊！”

“毕竟是郡治所嘛。”顾考官岔开话题：“不知诸位年幼时，练习所用的量器来自哪里，我所用的，是我大父自制的。他从不同粮肆中各买二升黍粒，拣出所有中等大小的，再将纵黍一致的再次排除。如此剩余后，在木牍上刻出它们的分距，取重复线段最多的，制成了我顾氏至今仍在使用的木尺。”

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