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第145章 志在中祖（第2页）

不像后世，庙号被用得没什么含金量，就连石敬瑭都能被封个高祖。

或者说，

汉时是以人为庙号增彩。

因为高皇帝是太祖，因为文皇帝是太宗，

含金量唰得一下就起来了。

到后世呢？

是庙号给人增彩。

现在的情况就是这样，在汉朝，特别是西汉，非有大功大德者，不得有庙号，

太祖没了，太宗没了，

按照“祖有德而宗有德”的说法，

其实刘彻想混个祖字。

承继商朝最开始的庙号制度，

最牛的，一直是这三个字，

“太”“高”“中”，

刘彻思虑出的装逼路线，也要为身后名考虑考虑了，

在庙号中，单论珍惜性，

是中祖二字。

历史上得此庙号的皇帝寥寥无几。

太祖有“创世”之功，但各朝各代，不缺太祖皇帝。

庙号规定极为严格，

不仅要有大功，还要有大德。

大德相对于大功而言，

还算是好搞。

大德取决于皇帝自己。

而大功呢？

前提是国家陷入危难之际，

有困境，才有立功的机会嘛。

毫无疑问，太祖皇帝是有大功的，开天辟地，建立一朝。

在朝代发展中，国家处于命运的转折点，英雄从天而降力挽狂澜，而他们又不是开国皇帝，功不如太祖，

于是他们的庙号是世祖。

如再续汉祚的刘秀。

承续天命，重铸荣光。

再细作区分，

太祖是开天辟地之功，世祖是力挽狂澜之能，

“中”字配“宗”字有几个，

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