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如果存在一个特别顽固的特异点呢?它未卜先知,先阻碍从A到B及C,再消灭G阻止F和E的出现,甚至打断潜在的X、Y或Z?
那也没关系。因为特异点的存在时间总是有限,它总将归于虚无,而结果D仍会出现。
在此基础上,引入万态守恒的无限时空框架。
先假设一个很长很长的时间维度,从原初1到末端结果“N”,中间存在无数个可能性,但结果指向仍是确定的,整个宇宙不会产生多余的一克质量或一焦能量,因而总会保持巧妙的平衡,而不至于崩塌。
如果最终存在一个与该时间维度相同的特异点,最终导致宇宙的崩塌呢?
无所谓。在无限时空维度中,甚至连崩塌都只是宇宙因果链中的一环。从虚无到重启,至崩塌于虚无,是循环因果的终极反映。
看到这里,我感觉都有些丧气。如果这就是所谓命运,无法改变,就像死亡不可避免一样,那是否干脆躺平拉倒?
本书最后部分观点不是这样。当回归到微观个人生命主题时,作者认为,即便死亡结果D终究到来,但我们仍可以乐观发现、主动选择更好更棒的可能性,比如I,或J,或K,而不是被动接受A,或B,或C,万不可自暴自弃迎合恶劣的G、或F,或E。
这个结论倒挺阳光,轻松驱散刚蒙上心头的阴霾。
我微笑着,将这本书放回原位,脑海中闪过一个念头。
难道让我发现并阅读这本书,也是因果链中的某个环节?
嗯,有意思……
……
东南4D区是宗教典籍区,眼前是一段空荡荡的回廊。
思索片刻后,我还是走了过去,站在4D-021书架前,蹲下来,在最底行边角落位置搜出一本书。
就是那本《神谕的角落:圣主,圣神之外的第三种历史》,翻开最后页的借书卡,果然仍只有一个读者记录,就是纳修。
这也是由“里克”撰写的书。我掏出随身携带的笔和记事本,将书名抄下来后,再翻开这本书,挑着部分内容阅读起来。
书里对圣明教有着相当篇幅的论述。明明这是个与圣神教和圣主教大相径庭的邪教,怎么着墨这么多?若非还有其他众多冷门教派的理论研究,还以为所谓“第三种历史”就是指圣明教的创建与传播史。
暂且不管那些复杂的宗教理论,只是相对浅显的历史背景还能勉强读下去。
据考究,这是个诞生于新历510年-520年之间的教派,先知名为珀赫,最初6名信徒被称为圣明侍徒。
这个教派,本来与圣主教共同反对过圣神教的等级制度和繁琐仪式,但其信奉的“圣明”是有形真神,又传播圣明及侍徒灵魂不灭甚至终将重生的教义,很快就与圣主教分道扬镳。
而圣明教的先知,号称是至高至上“圣明”的见证者和代理人,拥有部分圣明神力。惩治罪人和恶徒的方式也很特殊,不是感怀人心和促其赎罪,而是剥夺其灵魂,把他们变成在地狱边缘徘徊的死魂灵。
这……其实就是杀人吗?我读着这些冷酷的文字,总觉得指尖传来阵阵寒意。
死魂灵什么意思?难道是死灵?圣明教真的与这些怪物有关?这是表述上的夸大,还是真的“历史”?不对,那也太扯了……
而且,这个教派用这种恐怖手段传教,也太极端了吧?
接着读下去。
不出所料,由于圣明教所宣扬的教义和拥有的神秘力量,书里讲到也可能是一种以讹传讹或敌意宣传,这个教派很快就被教廷定义为与魔鬼交易的邪教,教徒一经抓获直接处刑,不像当时的圣主教徒那样还会经历一道装模作样的裁罪所审判程序。
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但是,即使在当时的极端恶劣环境下,这个教派也从未被扑灭。
据说,先知和圣明侍徒所惩治的家伙,很多都是民间痛恨的恶人,所以这个教派得以在底层民众中地下传播并顽强生存。
然而,不管怎么说,这个教派的教义仍是偶像崇拜,即便在圣主教占主流后,仍被当作邪教对待。
特别是其教义中宣扬圣明终将重临现世,地狱业火将同期而至,洗刷世间一切罪人,而先知,圣明侍徒和最虔诚的信众们都将再度复生等等匪夷所思的内容,带着千年以来未曾变过一个字的原始血腥信念,也与近现代文明格格不入。
即使在宗教信仰自由的今天,这也是被重点监控的邪教。
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