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第47章 三皇五帝（第4页）
“而从神农氏开始，我们便从不断迁徙的渔猎部落，慢慢走向了农耕文明，生产力开始变得较为稳定，人口也得以大幅度提升！”
……
从古至今。
渔猎部落，游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。
比如……
现今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你说他们南下不南下？
不南下就得死！
一个冬天，小型部落直接消失。
中型部落被重创兼并。
大型部落人口减半。
在这样的情况下，游牧民族必然会越过长城，疯狂掠夺中原物资过冬……
妥妥的死道友不死贫道。
那么问题来了。
上古时期，渔猎部落食物不足怎么办？
“小儒生！”
许尚饶有兴致的道：“你来说说，在农耕文明成型之前，洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人，在严冬时期，如何保证部落的延续。”
“夫子，我……”
扶苏闻言张了张嘴，他知晓答案，但他却有些说不出口。
原因在于。
人们为了生存，为了部落的延续，往往什么都能做得出来。
朴素又极致的残忍。
让充满理想主义的扶苏，从情感层面较为难以接受。
“啧啧！你这小儒生学识尚可，心性……可远远不够啊！”
许尚明确的指出了小儒生的缺点。
扶苏只能拱手行礼。
许尚转而道：“法家小友，你来说。”
“啊？哦哦！”
李斯每次被点名都挺猝不及防的。
他毫不犹豫的道：“回禀夫子，渔猎时期的上古人，为了度过严冬，在食物不足的情况下，首先会给残障和老人断粮，然后是杀死孩子，最后是吃掉女人。”
“因为为了部落的延续，以求能够顺利挺过严冬，就必须保证男人青壮年的体力和数量。”
“只有这样，才能在开春之时，让依旧具备狩猎能力的男人青壮年出去狩猎，为整个部落带回食物！”
……
李斯依旧给出了非常完备的回答。
对于秉持法家信念的他来说……
没有什么残忍不残忍的。
老人，孩子，女人。
在极端恶劣的环境之下，该舍弃就只能舍弃。
因为老人太多，本身就是部落的累赘……长者、大祭司除外……
至于杀死孩子的原因。
孩子没了可以再生。
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