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第912章（第1页）

&esp;&esp;嵩山应该是现在综合实力浮沉散

&esp;&esp;这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。

&esp;&esp;所谓，故，所得而后成，巧传则求其故，观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类，俱有法而异，或木或石，不害其方之相合，尽类犹方，物俱然。

&esp;&esp;简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。

&esp;&esp;换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’，而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观，基于对既有经验的归纳继承，并充分探求其根本缘由的基础上，从实际出发，归纳自然现象的一般规律和法则。

&esp;&esp;比如观察到的方块都是‘方形’，或许制成方法和原料材质有所不同，或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。

&esp;&esp;物俱然则然，非物亦然。

&esp;&esp;‘李凡修成了《巧传求故》’

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