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585 元英宗的继位（第1页）

&esp;&esp;元仁宗在元朝皇帝中，帝位仅次于忽必烈，可惜，人虽仁义，寿命不长，不然，超越忽必烈，也不是没有不可能的！

&esp;&esp;《元史》对他的评价是：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’又曰：‘儒者可尚，以能维持三纲五常之道也。’平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，不崇货利。事皇太后，终身不违颜色；待宗戚勋旧，始终以礼。大臣亲老，时加恩赉；太官进膳，必分赐贵近。有司奏大辟，每惨恻移时。其孜孜为治，一遵世祖之成宪云。”

&esp;&esp;这个评论，可谓极高！宋濂从他的慈和孝两个方面来评论了元仁宗，也紧紧抓住了元仁宗的优点。

&esp;&esp;清朝史学家邵远平在《元史类编》中评论元仁宗说：“册曰‘立极电扫，稗政悉除；设科辍猎，屏言利徒；澹然无欲，十年罔渝；是惟令主，信史用书。’”

&esp;&esp;这对元仁宗的评价也很高，把他说成圣贤一样的境界了。

&esp;&esp;清朝史学家曾廉《元书》中对元仁宗恢复科举的措施，极为赞赏：“论曰：元代科举之议久矣，至延祐而后行之，何其难乎？夫元代文学之盛，亦不须科举也。然儒风以振矣。天下啧啧以盛事归之。仁宗不亦宜乎？”

&esp;&esp;元仁宗死后，他的儿子硕德八剌继位，是为元英宗。

&esp;&esp;他的生母是阿纳失失里，他自出生以后，就一直在他父亲元仁宗的身边长大。

&esp;&esp;他所接受的儒家的说教相比较而言算是很充分的，所以颇思大有为于天下。

&esp;&esp;元仁宗想要立他为皇太子，硕德八剌知道后去拜见皇太后，坚决推辞说：“我年纪太小而且能力不足，况且我兄长还在，应该立我的兄长，让我来辅佐他。”

&esp;&esp;他能够说这样的话，要不，是个非常有智慧的人，要不，就是个伪君子。

&esp;&esp;后来的历史证明，他是个有为的君主，可惜，并没有大智慧。

&esp;&esp;硕德八剌的推辞，皇太后没有允许。

&esp;&esp;延祐三年，公元1316年，硕德八剌被立为皇太子。

&esp;&esp;监察御史段辅、太子詹事郭贯等，上奏皇帝要为皇太子硕德八剌选择师傅，元仁宗欣然接受。

&esp;&esp;延祐六年，公元1319年十月，皇帝授给他玉册，下诏命所有的机构的事务都要去先交给硕德八剌，然后向皇帝奏报。

&esp;&esp;硕德八剌对中书省的大臣说：“皇上把天下的事务都交给了我，我日夜战战兢兢，惟恐哪里做不好。你们一定不要有所顾忌，一定要恪勤乃职，不要有懈怠的地方，以免达不到为君父解忧之效。”

&esp;&esp;他这话说得很有水平，一方面，说明了他是个勤政的人；另一方面，说明了他的心中时刻有着父皇。

&esp;&esp;延祐七年，公元1320年正月二十一日，元仁宗去世。

&esp;&esp;三月十一日，十七岁的硕德八剌在太皇太后答己及右丞相铁木迭儿等人的扶持下，在大都大明殿登基称帝，汗号格坚汗，是为元英宗，改元“至治”。

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