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&esp;&esp;“他们可不是一般的野蛮人!”另外一人‘嘘’了他一声,小声说道:“几个月前我接待过一个从墨西哥谷地过来的商人,据他说,大明人说自己是从西面距离尤卡坦半岛很远的地方过来的,那个地方距离墨西哥谷地也同样遥远,隔着西面的那片大海,出海后还要坐几个月的船才能抵达。”
&esp;&esp;“而且他们虽然很能打仗,就连托尔特克人与阿兹特克人也打不过他们,但不是野蛮人,据说也有自己的文明,有自己崇信的神灵,也能生产质地优良的布匹,甚至还有自己的文字!”
&esp;&esp;“他们也能生产布匹,还有自己的文字?”另外一人惊讶的叫道。
&esp;&esp;“这真是好事,他们不是野蛮人,而是文明人,就不会随便抢劫。咱们就能继续放心的做生意。”
&esp;&esp;“可他们如果不是野蛮人,有自己的神灵,岂不是就要将咱们崇信的神灵从神庙中赶出去,甚至推倒神庙重新建造?”有人惊呼道。
&esp;&esp;“这怎么行!”许多人同时叫道。
&esp;&esp;“据说他们崇信的神灵与咱们崇信的神灵也有一样的,不会将所有的神灵都从神庙中赶出。”刚才说大明子民是文明人的那个人又说道。
&esp;&esp;“可即使如此,也会有一部分神灵被从神庙中赶出来!”还是有人叫道。
&esp;&esp;“只要主神与羽蛇神不被赶出来就好,反正其它的神灵我也不信奉。”也有人这样说道。
&esp;&esp;不过大多数人都有些担心。只信奉少数几个神的人毕竟很少,大多数人都同时信奉很多神灵,因此对大明人可能将自己崇信的神灵从神庙中赶出来很担心,众人纷纷议论起来。
&esp;&esp;大家议论了好一会儿,从城中行进的大明殷藩、亳藩的将士早就完全从这里走过去,甚至都已经在军营中安顿下来,大家还在议论。可这时有一人忽然说道:“咱们在这里议论又有什么用处?等大明人过些日子会将什么神灵从神庙中赶出就知道了,在这里讨论的再热火朝天也没有用处。”
&esp;&esp;“你说得对,不议论了,等着看大明人会将什么神灵赶出来。到时候再说。”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;……
&esp;&esp;“什么,你不把任何当地人信奉的神灵从神庙中赶出?”朱桢惊讶的对朱允炆说道。
&esp;&esp;今日是他们来到玛雅潘城的第五日,朱允炆已经初步接管了这座城池,将仓库都已经接收过来,里面的东西也都清点完毕,城内外到底有多少人也已经大略统计出来。
&esp;&esp;这些都理顺了,朱桢与朱柏觉得他们继续呆在这里也没什么用处了,于是提出辞行。朱允炆当然会挽留,但见挽留不得就设宴送他们。
&esp;&esp;在这次宴会结束后三人聚在一起闲聊,朱桢就向朱允炆提出:‘应当将除了主神、羽蛇神和月神之外的其它神祗从神庙中赶出,从此不再祭祀,也不许人私下祭祀。’可朱允炆却给了他这样的答复。
&esp;&esp;“六叔,”朱允炆又看了一眼朱柏,继续说道:“十二叔,虽然神鬼之事乃是虚妄,可毕竟此地的百姓愚昧,崇信神祗,侄儿虽想要用儒学教化他们,但也知这不是一朝一夕能做到的事情。在将他们教化前,不如暂且允许他们继续祭拜神祗。”
&esp;&esp;“允炆,”听到这番话,朱桢认真的对他说道:“你之前在墨西哥谷地,难道没有见识到此地的蛮夷有多么愚昧?在我看来,他们比大明西南的蛮夷还要更加愚昧,就是西南的蛮夷也不像他们这样崇信神祗。”
&esp;&esp;“既然如此,就不能按照陛下教化西南蛮夷的法子来教化他们,而是用陛下教化永藩女真人的法子教化他们。”
&esp;&esp;“你虽然没去过永藩,但也应当知晓永藩是如何做的。允熞并未开办任何儒学,而是来到永明城后不久就兴建了一座道观,任命武当山的道士主持这座道观,每年拨给许多钱财,自己也信了道教,下令所有官吏、将士不得得罪道士,支持道士去女真人的村落传教。”
&esp;&esp;“你在这里也应该这样办!”朱桢加重语气说道:“此地蛮夷就如同永藩的女真人一般。”
&esp;&esp;“侄儿以为,六叔这话有些偏颇。”朱允炆说道:“此地的玛雅人有城池、能织布、种植玉米,甚至有文字,岂是与女真人一般近乎野人的蛮夷?在侄儿看来,他们正好与西南的蛮夷一样。既然与西南的蛮夷一样,就应该设立儒学来教化他们。”
&esp;&esp;“这,你说的不对。”朱桢又与他争辩起来。
&esp;&esp;但朱桢的口才不如朱允炆,说了一会儿也说不过他,反而被他说的找不到继续反驳之语,有些气急败坏的说道:“允炆,你这样一意孤行,是会出问题的!”
&esp;&esp;“用儒学教化蛮夷,岂会有问题!”朱允炆却还是信心满满的回答。
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